Covers

Ayer me visitò "mi longo" y quedamos en que Silvio se pasa en los homenajes.

En el Mira que eres canalla con Me va la vida en ello.
En el Cuba le canta a Serrat con Menos tu vientre.


Ahora, de gustos, que puedo decir, el de Victor Jara, aunque me nombraran asì y con un sòlo nombre. Es a gasto de coincidencias mi favorito. Ja! Por gusto!

Te Recuerdo Amanda cantada por Silvio en tributo.




Los videos de las otras estàn medios chanfles, pero las canciones es la cosa.

El Matador

Hace ya unos cuatro años, cuando padecía de esa discapacidad del amor propio que son las relaciones de pareja, la cita se dio en la Alianza Francesa y el artista Guillermo Mosquera hacia un tributo a Silvio Rodríguez. El espectáculo rezaba de pulcro con un repertorio que siempre nos queda angosto. Al terminar, justo en el momento en que bailamos con Son desangrado, el cantante empezó un cuento de decir que Ojalá estaba compuesta para que Fidel muera.

La matraca memoriosa que tengo sobre los hombros me orilla, con este episodio a pensar que la dificultad de admirar a un artista, es que este artista es una persona y en Silvio el sentido de su música raya en la complejidad: de sus ideas, de su país y de quién él llama su padre, una de las figuras políticas más grandes del mundo, el comandante Fidel Castro Ruz. A quién parafrasea en líneas como : que la fortaleza ideológica no se consigue por asepsia sino por el contacto con todo lo que inevitablemente impera en el mundo en el que vivimos; el hombre ha de ser un pensante.

Entonces, se abre una grieta desde lo que toca con sus construcciones poéticas y la generación no espontánea que respira en el ser de su creador.
En el año 2006 salió a la venta el libro “ Te doy una canción” que nos entrega a las personas que seguimos sus creaciones. En èl la dedicatoria dice:

A mi tìo Angelito, que siendo niño me enseño la bondad
A Fidel, que entonces me enseño que hacer con ella
Silvio Rodriguez.

Guillermo Rodrìguez Perez escribe las páginas introductorias , todas llenas de belleza y de la historia musical de este artista. Silvio también hace un recuento de todas sus influencias entre los que siempre complace y no sorprende saber que se encuentran desde Mozart a los Beatles. En este ejemplar uno puede conocer cosas como el origen campesino de Silvito, los vegueros cubanos, muchos ahorcados por los gobiernos coloniales del siglo XVIII, sus inicios como caricaturista a los 15 años en una revista organismo de los jóvenes revolucionarios cubanos, luego una trayectoria por las conmemoraciones de las que se tachona la historia política de la isla.

Silvio, que en los últimos años visita constantemente Venezuela, se aguanta al presidente Chávez y musicaliza sus declamaciones. Recibe invitaciones y ha rechazado a toda la nobleza Europea y a magnates japoneses. Es amigo familiar de Raúl Castro, ve casi a diario a Fidel y las ganancias de sus discos están en las arcas del Estado cubano. Es miembro activo de la Asmablea del Poder Popular, razones por las cuales injustamente no le dieron la visa americana para visitar a su amigo entrañable Pete Seeger, otro grande, por su cumpleaños.
Eso sì, cada vez que tiene un micrófono en frente se pone pornogràfico y dice : Yo soy comunista y soy Fidelista y ni una sola de mis letras, hasta la que pueda parecer más romántica, todas estàn mas allà y mas acà de esto.

El ser humano tiene la potestad única de especie de encontrar el disfrute en intrincadas formas para el placer de la sorpresa y del día. Este disfrute de nuestra libertad tiene que desengendrarse de toda ceguera, para poder tomar a flor de piel lo escogido. En el caso de que lo que elegimos para darnos gusto sea un ser humano, disfrutar de él, sólo se puede dar en las riendas del respeto; lo que implica no pisotear sus caminos, no combatir lo que ha construido y no escupir sus tesoros, por miserables, incorrectos o ajenos que puedan parecer a nuestros ojos.

Más allá de tener una opinión, en el caso de tenerla, frente a su posición política, cualquier sentimiento de admiración hacia su música debe ser bandera de sencillez y reducido a la mínima expresión, es decir, comenzar por no agredir las cosas para las que él crea. Pretender mal encajar sus letras y tergiversarlas para que se puedan cantar en idioma de la globalización en un pequeño bar, o en un mitin político, son crímenes contra la humanidad, como el proferido a la canciòn de Carlos Puebla "Hasta Siempre Comandante" en la que el viejo Napo cuando se disfraza de guayabera y canta para el municipio en vez de decir: " y con Fidel te decimos" dice y "con el pueblo te decimos".

Ahora, en la polaridad, Silvio no es Marx, eso no se encuentra en las canciones y entender la poesía, liter- racionalizarla, como consignas de una pseudomilitancia, es entrar en analogías que son nauseabundas y ociosas. Tomar una preferencia musical por la música latinoamericana como un canon de buenos y malos, o cómo una virtud también produce la misma sensación desagradable y ofensiva.
En esta generación mal parida en la que picoteamos valientemente por las danaidades, y aunque este de moda a veces, prefiero siempre la posición de los cubanos de Miami, entre los que esta la misma Alina Fernàndez, mas claro no canta esta gallina, aquì.

Dentro de menos de una semana esta ciudad recibirá al que ha sido para mí desde hace 20 años mi cantante favorito, ya que me lo enseño mamá a los 7 años, no sabìa yo bien leer y ya cantaba a voz en cuello Rabo de nube.
Es el cantautor con que he recibido y dejado pasar al amor, a quièn los demàs ìdolos admiran ciertamente en sus formas: para L. E Aute es el Flautista de Hamelin, para J.M Serrat el màs grande compositor de Amèrica, para Joaquìn Sabina, el eterno soñador, para Sàbato quièn supera los obstàculos a travès del verbo y la rebeldìa. Pasarà a la historia junto a ellos, a Lennon y Mozat como dice Rodriguez Pèrez como el dueño de una de las obras fundamentales de la canciòn del siglo XX en el planeta.

Mario Benedetti tuvo las palabras que me conmueven:

Silvio nunca serà un mito; no viaja con su pedestal a cuestas. Sus pùblicos lo saben y talvez por eso lo tratan como a un querido y sencillo compañero, que les canta y les dice las felicidades y las desdichas que ellos tambièn quisieran cantar y decir tan entrañablemente como èl.

Podrìan ser una guìa para este viernes 7 de agosto, el dìa feliz.

Ay El País

Siempre tengo a la mano uno que me quede no como recuerdo sino como entretención. Los editoriales son un elemento, una figura casi fotográfica de la educación formal. A parte debo confesar que tengo un gusto adictivo por el olor del papel y las manchas de tinta en los dedos.

Hoy, un recorte de diario es un objeto de tinte romántico y aquel que reciba uno escogido de mi abanico y recortado en la torpeza de mi mano, sienta así el más afectuoso de los obsequios. Algunas veces podría regalar y dinero o algún par de zapatos de mi colección, pero desprenderse de un artículo impreso que ha causado impresión, es ciertamente un sacrificio, más en esta, la generación para la que entrar en ese barco es casi como el suicidio.

Digo con real pena que crecer duele, si antes me conformaba con los periódicos en la mesa de centro, ahora dejo el diario de la suscripción que se acumule en la puerta de entrada sin ningún remordimiento y quiero pensar que es la edad, pero no la mía, sino la de ellos y su oscurantismo perpetuado intencionalmente. Y una no puede evitar la náusea simple de la mujer silvestre, leyendo desde incitaciones a la rebelión hasta llegar a ataques producidos por algún secuestro visceral.

Por suerte tengo robado, cual tesoro, las ediciones de El País y Le Monde Diplomatique en español, las revistas de estos y cuanto suplemento sale y me los voy leyendo por gotas, dosis de domingo que espero no se me terminen, porque se han vuelto vitales los domingos, son como la milanta para pasar la acidez, la sal de andrews o el cigarrillo después del almuerzo.
Que hubiera sido de mi vida sin Los motines del Hambre de Ignacio Ramonet o la entrevista a Chomsky o el artículo Del Tormento de Vinicius de Moraes, viejos reciclajes de la Pigri (mamá), que es la que enseño el oficio de recortadora.

Algunas veces toca la condena a la inconsciencia en la que nos vemos sumidos cuando no hay acceso a al web o cuando no hay amigos y familiares a quien sustraerles estos periódicos.
¿Quién viene? ¿Quién se va? No olvide pasar por el revistero y traerme esas hojitas.

El que tiene dedo se acomoda (fé de errratas)

Una aportadora visitante me regaló unas valiosas consonantes, que deben ser en alemán importantes. Lo que más me gusto y he aqui la razón de la entrada, es corregir como un valor hacia lo que va pasado y repasado, esta serie de redes de las que algunas veces se pretende renegar y cuyo desperdicio se ve librado en ocasiones como esta.

ps. el segundo ist en la frase es isst. y mann es con doble n. pajarerías del alemán, qué se le va a hacer.

( del comentario azul)

El Título del anterior post es: Man ist, was mann ist y debio ser Mann ist was mann isst.

Esas pajarerías, son de un artículo de la francesa que lo cita y yo recito y estaba mal, ja. Y la cosa se remacha bonito.

Man ist, was man ist

Los sabores, aquel conjunto de cualidades organolépticas (gustativas, olfativas, de color, forma y de consistencia) no constituyen la única categoría explicativa del mundo de lo culinario, incluso aquellos sabores que pueden tener una preferencia innata, como lo dulce, en aversión a lo amargo, sin insuficientes. La respuesta menos obvia, es aquella que considera que el pensamiento, las representaciones y la variabilidad cultural, son factores que regulan nuestras elecciones gastronómicas.

En El (h)omnívoroEl gusto, la cocina y el cuerpo, Claude Fischler sostiene que alrededor de lo culinario se acumulan misterios, se generan preguntas sobre por qué comemos ciertas sustancias, por qué no consumimos todo lo que es biológicamente comestible.

Podría resumir uno de sus artículo en el desarrollo ordenado a estas preguntas: ¿Qué es bueno para comer?. Los seres humanos somos omnívoros. Comemos toda clase de cosas, desde secreciones rancias de glándulas mamarias hasta rocas (queso y sal). Pero, de hecho, de los posibles alimentos existentes sólo consumimos una parte muy reducida. No comemos literalmente de todo. ¿Qué hace a una sustancia incomible? ¿Lo incomible responderá a una definición objetiva?. El sentido común diría: consumimos ciertos alimentos porque se encuentran disponibles, por su costo, por el sabor, porque nos habituamos. Pero entonces, ¿Por qué deseamos y apreciamos alimentos no familiares y muy caros?, ¿Cómo podemos "habituarnos" a consumir alimentos que inicialmente nos desagradan o nos hacen sufrir?, ¿Por qué nos gusta o no tal sabor?

Si no consumimos todo lo que es biológicamente comestible, se debe a que todo lo biológicamente comestible no es culturalmente comestible. Es la cultura la que crea el sistema de comunicación que dictamina sobre lo comestible, la saciedad o lo tóxico. La comida no es una mera colección de nutrientes elegidos de acuerdo a una racionalidad estrictamente dietética. Como tampoco sus razones son estrictamente económicas. Si comemos no es sólo para alimentarnos, sino que se trata de una actividad desarrollada más allá de su propio fin, que sustituye, resume o señala otras conductas. En este sentido, la alimentación constituye un signo de la actividad, del trabajo, del ocio, de la fiesta, de cada circunstancia general.

Los alimentos están relacionados con sistemas clasificatorios, que los dividen según categorías, las cuales derivan de criterios como el gusto, la forma, la textura, o los criterios culinarios. También están ligados a las reglas que rige el consumo de los alimentos: la composición de las comidas, su horario, su denominación, el orden interno y la naturaleza los platos (Fiscler: 2002).

Estas reflexiones dejan de lado la espacialidad social del consumo de los alimentos, y se centran en las cualidades intrínsecas de ellos. Observa a los alimentos como prácticas comunicativas de sentido, que bien pueden ser expresiones de identidad regional e individual, o las maneras de hacer constitutivas de un repertorio colectivo.

De los diversos enfoques existentes para acercarse al estudio de la alimentación, tales como la nutrición, la medicina, la historia, la psicología, la economía, la biología y la antropología, podemos agruparlos en dos formas diferentes de acercarse al problema: las ciencias exactas, que han aplicado principios y metodologías a menudo de forma reduccionista invocando determinismos y funcionalidades biológicas, genéticas o fisiológicas a cada práctica alimentaría y asociando una función epistemológicamente sólida a cada rasgo cultural, lo que ha provocado un análisis reduccionista.

La alimentación, acción y efecto de alimentarse, consiste en obtener del medio los objetos que conocemos como alimentos. La alimentación incluye un proceso de selección, que es resultado de la disponibilidad. La nutrición se refiere a la incorporación de sustancias al cuerpo, además de ser un proceso involuntario e inconsciente.
Los condicionantes(procesos) biológicos, son las características particulares del ser humano de poseer una gran variedad de alimentos en su dieta, producto de su estructura anatomofisiológica: una dentadura que le permite cortar (caninos puntiagudos e incisivos) y triturar (molares y premolares); un sistema digestivo capaz de metabolizar diversas proteínas (de distintos orígenes), debido a la segregación de la pepsina; así como transformar los almidones complejos en fuentes de energía (o de reserva energética) y disolver las grasas (acción hepática) Ningún otro mamífero, con la excepción de las ratas que viven en el medio humano, dispone de una aptitud tan grande para adaptarse a tan variables condiciones y, en consecuencia, no puede desarrollar un abanico de comportamientos alimentarios tan diversos.

El hombre goza de una competencia mental perfeccionada que utiliza para poner en su sitio prácticas y representaciones construidas. La cocina de un grupo humano puede concebirse, pues, como el cuerpo de prácticas, de representación, de reglas y de normas que reposan sobre clasificaciones, cuya función esencial es precisamente dar resolución a esta paradoja. Esto significa, que la paradoja se resuelve también por medio del aprendizaje social.
El principio de incorporación, movimiento por medio del cual hacemos traspasar al alimento la frontera entre el mundo y nuestro cuerpo, funda la identidad: llegamos a ser lo que comemos. Con ello podemos afirmar, junto con Fiscler, de que los alimentos están marcados por sellos culturales, que permiten combinar en ellos experiencias temporales, espaciales, lúdicas, sonoras e incluso, lingüísticas. Así por ejemplo, suele asociarse al exceso consumo de carne un tipo determinado de humor, justificando estados emocionales alterados como consecuencia del consumo de la carne de res. O por el contrario, se considera el consumo de vegetales como un purificador del organismo, bueno para la salud y el alma. El azúcar, por ejemplo, y todas las palabras que asociamos a lo dulce, está directamente relacionado con el placer.

Esto permite incluir en la alimentación, posturas morales del consumidor, así como el afirmar que determinados alimentos gozan de un status moral. De un estatus socioeconómico, de una ruptura entre el lugar dónde comes, dónde puedes comer y calidad de este alimento, cosas que en nuestro País son una más de las que acrecientan la brecha. Osea: Chugchucara, chanfaina, tigrillo, mazamorra , viche, ceviche, corviche, caldo de manguera, seco de chivo, caldo de bagre y casuela en : La Canoa, La pepa de Oro, El patacón o el Huequito Sabroso; El Palacio de la fritada o Mi cocina y La Querencia, según como te de la lija y la clase.

PD: La frase alemana (cita de Fischler) Man ist, was man ist (somos lo que comemos) permite entender que el alimento no tiene solo una razón biológica, sino también simbólica. La foto del " La cena de Emaús". 1648. De Rembrandt, es uno de esas oscuras imágenes que me rayan más allá de la retina.

Exogamia

El abismo crece con los intentos. Una tendencia a exagerar con la imaginación, encausado a la persistencia del temor, frases ligeras que pueden ser dúctiles. Vemos a los seres cercanos de nuestra familia como seres no deseables. Amor filial, sublime venido del fondo del alma. Amamos a nuestros padres y hermanos porque lo son. Es sólo sangre lo que aleja el deseo sexual de ellos.

Esta brecha hoy totalmente entendida por nosotros y perpetuada como una ley es según Levy Strauss “la primera bajo la cual el ser humano deja de ser natural para convertirse en un ser cultural” y esta prohibición del incesto se convierte en el principio de las sociedades. En Las Estructuras Elementales del Parentesco, el escribe esta y otras cosas "sobre el problema del incesto", publicado en 1949 y en la web se hace click aqui.
Otros estudios antropológicos, botan las definiciones de paso real, deconstruyendo a Levy Strauss de una forma casi visible, este botón. Sostienen que el incesto cortaba la expansión de los clanes. Es aquí donde nace el intercambio de sus miembros como en el acuerdo previo creando lazos con diversos fines lo que produce avances infinitos.
Entonces es necesario reforzar los argumentos cobre aquello que impulsará el crecimiento y asegurar la permanencia de su práctica, lo que promueve la creación con ello de toda serie de preceptos como el respeto y la devoción; encontrando cabida en las religiones y prácticas morales. Esta teoría propuesta en la década setenta, está científicamente fundamentada en la falta de una contraparte biológica estable demostrada metódicamente, que impida el apareamiento entre seres que compartan líneas genéticas. Hoy con 40 años de avance tecnológico, todo lo que se ha formulado no llegan a comprobar anomalías establecidas.

El valor del análisis de las actitudes preconcebidas humanamente puede ayudar a entender las descripciones que quedan en el aire y estudiar como fenómenos bajo parámetros debidamente establecidos, los casos que se produzcan. Es pertinente también un divorcio total de los trastornos clínicos, que son otro cuento largo.
La vida de psicoafectiva comienza con una distribución en escala de marcado nivel preferencial hacia los miembros de nuestra familia, padres y hermanos en una inviolable cúspide. Todos estos peldaños insuperables que no pasan por la experimentación sucedánea, estándares de belleza, sobre ellos la duda y la solución.

Nunca tuve padrastro, pero si hubiera sido Jeremy Irons, es una verdadera pena.

The Big Bang Woman Theory

Nunca he podido terminar la peregrinación, eso me llena de ganas, para atreverme a flotar sobre las luces, respirando apenas para poder deslizar la tierra que nos cubre.

Las mujeres estamos regidas por varios ciclos y creo que el menstrual es el que manda. La curva comienza a dibujarse en la ovulación, seguido el pico de euforia; entre esas marquemos puntos de colores tenues, otros rojos, otros con x , los tipo regresivos y los que dan la impresión de desviar la campana. Entre animadversión y patologías alcanzamos la meseta , espacio efímero de reflexión para luego depurarse de la forma mas humana posible (perdiendo sangre) , hasta llegar al punto en que vuelven a salir esos huevos y el cuerpo esté listo para ser usado.

Cuando Mary Wollstonecraft en las postrimerías de la revolución francesa, escribió Vindicación de los Derechos del Hombre y luego Vindicación de los derechos de la mujer, luego de salir de Inglaterra literalmente cabreada , a modo de rabia fue la primera en decir que no existía diferencia natural alguna entre ambos sexos, diferencia que no amerite aquel perpetuado trato distintivo.
Recuperada históricamente por la gran Virginia Wolf es la número tres de Four figures, es para nosotras una estampa trascendente . Esta mujer fue autora de obras espectaculares, una legión de fotocopias amarillentas que he tenido y han circulado, entre las que recuerdo mucho The female Reader y varios artículos como este de Gary Kelly: Revolutionary Feminism: The Mind and Career of Mary Wollstonecraft, que lamentablemente no se consiguen con facilidad. Planos a los que el otro día en una discusión de turno, con la contrincante del mismo turno, que es la de siempre, tildamos con apariencia científica de sustancial influencia “naturalización de los argumentos sociales con delirios de por medio”.

Los procesos fisiológicos carecen de esta virtud, son dejados por su apariencia de alienantes y si sacan algún primo hermano de sangre azul que lleva por apellido de alcurnia ADN y como titulo nobiliario Genética, estamos hablando de telarañas más grandes que las de mi dormitorio, que dicho sea de paso, siempre ha sido el dormitorio de una “señorita”.

El enfoque, siempre desenfocado, que permite la teorización es el poder autonómico del ciclo ovárico para producir actos inaceptables y las influencias de la vida cotidiana en la secreción de ciertas hormonas. Lo que podría dejarme en una de mis tantas abandonadas líneas investigativas no académicas.

Si ya hace siglos las mujeres hemos controlado y manipulado las curvas con eficacia, las estrategias para las fiebres de antes contraídas accidentalmente son un reto para el presente, debemos inventar una forma de ponerle un tampax a la lengua, anticonceptivos para los pensamientos e histerectomía radical para algunas ideas comunicativas.
Lo de la foto, siempre entre lo posible y lo imposible.

DIOS EXISTE

Los amigos como los dedos de la mano, ese símil barato sobre las relaciones con la gente que uno quiere para gastar bien el tiempo, yo puedo corregir y decir que son el cuerpo completo. Mi abuela suele darme el diagnóstico de “ñañería” , al que en estos últimos seis meses no le he visto cura.
Hace dos años separaciones del tipo vida, como dice Mafalda, la que se cree con derecho a separar a los amigos con países, puestos públicos y enfermedades. Yo, que un día me mande a cambiar, la Erika que se convirtió en burócrata y la que resucita de lo que nunca debió suceder. Matrimonio y mortaja son la misma cosa puedo decir.

La negra profetizando:

Acciones civiles van y acciones civiles vienen! el Dios que quede para la absolución. Aquí hay tela para cortar largo y culebrero. Bienvenida de vuelta Rina María Campos de la Vida Alegre. Que recomience la diversión entre y desde las 3.

Erika Espín

Tabula Rasa

Un informe del tiempo, con el estilo corregido, distinto de los pronósticos esta vez, para dar cuenta de desastres y deslaves del cuerpo, llevando la lluvia como un traje y el calor como un sombrero.
Un envío de correo, esta vez como una carta blanca, entregada por una mano informal, señalando un tiempo especial , que no tardará meses en llegar, sino segundos, para mantenerme despierta en esta hora absurda.

Puedo dar la impresión de alucinar porque ya tengo en mis efemérides un mapamundi, planos de aquello que me salvan de la idea de naufragar y la extrañeza de saberse mirados por algo parecido a los ojos de dios.

Luego de la pretensión y de haber estado dispuesta para el más astuto de los autómatas que en su arliturgio esconde tras la pupila la profundidad del faro. Me dejo llevar.Yo soy quien arrastra las aguas en que me sumerjo, yo estiro la tierra y la trago. El deseo, si estaba separado, ahora en las casualidades del tiempo se topa los codos con lo que soy y cuenta los dedos en las rodillas.

En realidad, lo que más consolaba no eran los actos, sino el espacio de aquellos, como la vida era sòlo un momento, una ráfaga de verdad antes de que la mente atravesara como un lente u ojo de pez y las cosas tuvieran un aroma distinto a su original , que los colores fueran los correspondientes al deseo y no ellos, y las sonrisas… y las sospechas.
El único momento verdadero quizás sea mientras se duerme, porque entonces la vida corre a sus anchas -fuera de nosotros- se abandona a si misma; se burla de nuestros cuerpos quietos, mòrbidos, tragando nuestra respiración. La vida entonces es un animal violento que salta por nuestras ventanas, escapando de la mirada del hombre, vomitando todas las palabras puestas en su vientre, bebiendo verdadera sangre y verdadera exudación.

La vida era un compromiso que se me habìa olvidado, y lejos creciò.

Ella

Busca mis ojos,toma mi mano, acércate.

Este es tu sitio,ésta es tu taza de café.

No digas nada,dices con la mirada más de lo que crees.

J. Drexler

De una vuelta larga, casi no puedo lidiar con la ansiedad, de su mirada, de su voz, de sus manos.

El momento de abrazarla se acerca. He sido yo la ùnica alejada de su tiempo.

Lupe es Raquel.

Satisfacciòn

Nos descuartizamos y ofrecemos a beber la sangre.
En el lugar que vive de los cadáveres pateados por el piso, he probado el alimento.
Con justicia mirarse
Con justicia hablar
Con justicia he podido caminar
Con justicia he podido sonreír
Con toda la justicia puedo creer.

20 gramos

El devenir artístico de su preparación aún cuando esta ya es una industria, los sabores y la historia siempre conocida de la estimulación.

En puntillas sobre el campo minado de barcos sin capitanes.
Una vela al viento, una veleta que se mueve con los defectos dulces, a flor de piel de agonìa, a ritmo de sufrimiento imaginario.

Una elección pacífica que tiene final incierto. El de las copas siempre ganador, porque sólo en negarse están las certezas.

El saborear de las manos al día siguiente acordonando el dulce juego de la cabeza, el placer de exhalarlo, de sudarlo.

El camino de deshonra para quienes extienden los regalos de la madrugada. Cuando el placer esta en lo instantáneo. Los toxicómanos se pierden de la mejor parte.

Una vida que no corre y sortea las vías del despeñadero.
Son los pasos firmes en la cuerda del funámbulo.
Es el espacio de lo ya sucedido.
El amanecer de claridad sin sueño y sin olvidos.
La lucidez es un pàjaro que vuelve al nido.


Salud!

It's you

Es la que està. De los dìas lo que toca.
Perdòn. Asi es :

É vocêSó você
Que na vida vai comigo agora
Nós dois na floresta e no salão
Nada mais
Deita no meu peito e me devora
Na vida só resta seguir
Um risco, um passo, um gesto rio afora
É você
Só você
Que invadiu o centro do espelho
Nós dois na biblioteca e no saguão
Ninguém mais
Deita no meu leito e se demora
Na vida só resta seguir
Um risco, um passo, um gesto rio afora
Na vida só resta seguir
Um ritmo, um pacto e o resto rio afora

Exogamia

El abismo crece con los intentos. Una tendencia a exagerar con la imaginación, encausado a la persistencia del temor, frases ligeras que pueden ser dúctiles.
Vemos a los seres cercanos de nuestra familia como seres no deseables. Amor filial, sublime venido del fondo del alma. Amamos a nuestros padres y hermanos porque lo son. Es sólo sangre lo que aleja el deseo sexual de ellos.

Esta brecha hoy totalmente entendida por nosotros y perpetuada como una ley es según Levy Strauss “la primera bajo la cual el ser humano deja de ser natural para convertirse en un ser cultural” y esta prohibición del incesto se convierte en el principio de las sociedades. En Las Estructuras Elementales del Parentesco, el escribe esta y otras cosas "sobre el problema del incesto", publicado en 1949 y en la web se hace click aqui.
Otros estudios antropológicos, botan las definiciones de paso real, deconstruyendo a Levy Strauss de una forma casi visible, este botón. Sostienen que el incesto cortaba la expansión de los clanes. Es aquí donde nace el intercambio de sus miembros como en el acuerdo previo creando lazos con diversos fines lo que produce avances infinitos. Entonces es necesario reforzar los argumentos cobre aquello que impulsará el crecimiento y asegurar la permanencia de su práctica, lo que promueve la creación con ello de toda serie de preceptos como el respeto y la devoción; encontrando cabida en las religiones y prácticas morales.
Esta teoría propuesta en la década setenta, está científicamente fundamentada en la falta de una contraparte biológica estable demostrada metódicamente, que impida el apareamiento entre seres que compartan líneas genéticas. Hoy con 40 años de avance tecnológico, todo lo que se ha formulado no llegan a comprobar anomalías establecidas.

El valor del análisis de las actitudes preconcebidas humanamente puede ayudar a entender las descripciones que quedan en el aire y estudiar como fenómenos bajo parámetros debidamente establecidos, los casos que se produzcan.
Es pertinente también un divorcio total de los trastornos clínicos, que son otro cuento largo. La vida de psicoafectiva comienza con una distribución en escala de marcado nivel preferencial hacia los miembros de nuestra familia, padres y hermanos en una inviolable cúspide. Todos estos peldaños insuperables que no pasan por la experimentación sucedánea, estándares de belleza, sobre ellos la duda y la solución.






Nunca tuve padrastro, pero si hubiera sido Jeremy Irons, es una verdadera pena.

Encontrarse

En un pacto silecioso, en la misma esquina, tanto tiempo despuès, el mismo abrazo, las mismas làgrimas y todo es diferente. Como una moneda que alguien perdiò, como el camino de migas de pan.

En Guayaquil es verano y sopla la sorpresa.

Hoy la vi,
Y recordé la historia de un pedazo de mi vida
En que abrí
La primavera bruta de mis años al amor.

Desperté la mañana en que no pudo ser
No sin antes jurar que si no era contigo, jamás,
Que esta herida me habría de matar,
Y heme aquí, ¡qué destino!,
Que ni el nombre tuyo pude recordar.

Campeòn

Hemos estado preguntando varias cuadras, llegamos a la esquina y hay una puerta, a la siguiente ya está el río.

Entramos, había uno color verde, el de al lado con tapa azul, un brillante rosa y al final sobres como arco iris que contienen polvo. Pensábamos en la montaña de sal que quedó guardada en casa. El sudor se regresa como un latigazo alcanzando solo un cuerpo de lado. El que quiere correr, el espacio siguiente y desconsolado; apretar eso vacío, futuro entre los dedos.

Mariana me ha hecho recordar el día de los venenos. Ha tomado raticida.
A las tres de la tarde estamos en un universo perturbado las dos. Vomita, le digo y después atrevidamente comienzo a desenvenenarla. Se necesita desatar las manos y dejar en ese cajón el ingenio, algunos roles protagónicos y expectantes están llegando. La habitación se llena de las vibraciones del sin sentido, el oxígeno que permite llenar nuestros tímpanos de conjugaciones del lenguaje salidas de la naturaleza animal que se queda en la pretensión de sentido y racionalidad. Un alud para llevárselos. Estoy obligada a soplar.

Si bien en este país el sol sale y te quema la retina todos los días, brilla el mar y estamos rodeados de espectáculos naturales, aun frente a estos se mueren por intoxicación. El 80% de las muertes toxicològicas en Ecuador son consecuencia de intentos suicidas y de actividades delincuenciales. La intoxicación se produce cuando una sustancia tóxica es ingerida, inhalada o entra en contacto con la piel, los ojos o las mucosas como las de la boca, la vagina o el pene. En países en desarrollo, el consumo de pesticidas es el modo de suicidio más habitual; mientras que en EEUU el fácil acceso a las armas de fuego fomenta su uso para quitarse la vida. Entre las profesiones, los médicos (sobre todo anestesistas) muestran mayor tasa de suicidio que la media, posiblemente por su fácil acceso a ciertos fármacos.

Lancet y New England sitúan a los suicidios como la décima causa de muerte. Un millón de suicidios al año o, lo que es lo mismo, una muerte cada 40 segundos en algún rincón del planeta. La Organización Mundial de la Salud (OMS) calcula que el suicidio representa el 1,5% de los fallecimientos en todo el mundo, con especial prevalencia en los países menos desarrollados (el 30% de los suicidas son chinos).

Los metanàlisis de mas de 100 revisiones bibliográficas guardan una estrecha relación es decir son vistos únicamente desde la lupa de la clínica psiquiátrica, que toma al suicidio como el edema agudo de pulmón (causa final de muerte en otras enfermedades) de los padecimientos mentales. Siguiendo esta línea el 50% de los suicidas cumplen criterios de depresión, recuerdan, el 10%-15% de los individuos con un trastorno bipolar muere por esta causa; mientras que en el caso de la esquizofrenia, el suicidio está presente en el 4%-5% de los fallecimientos. Aunque en esto también influye la zona geográfica, y el acceso a herramientas que faciliten la materialización de las ideas suicidas. Por ejemplo, los pesticidas, fácilmente accesibles en países en desarrollo, están detrás del 30% de los suicidios de todo el mundo.

En Europa hay algunas medidas de salud pública como poner paneles de vidrio alrededor de los puentes, a mi me hicieron mucha gracia, como los vehículos japoneses anti- suicidio.

Dentro de la mente el suicidio es un problema, para la diagnostiquitis que sufre la medicina y fuera de la mente, sea esta dividida o no ( esquizofrènica).
¿Qué es lo que hay?

Analizar los factores de riesgo que predisponen a atentar contra la propia vida nos pone al frente de la que es en mi opinión la causa de muerte más cultural que existe, porque en ella no hay diferencias.

El post de la Pigri

Hace tiempo ya queria yo hacer homenajes y tambièn quiero escribir. Nadie espera mas que yo leer lo que publique aquì, odio la conexiòn porque perezco en sus fauces y como una adicta me fugo por la puerta trasera para bostezar a la hora de almuerzo un remedo de post, tengo unos retazos escritos en las recetas y el ingenio se me va en la redacciòn pobre y mecànica que se necesita para el papel burocràtico con papel y como papel.

¿Para què son las mamàs ? Pregunta difìcil en tierra de gran multìparas, traje a las 5 am el # 18 de doña Erlinda de La Cruz para la confusiòn.

La mìa para algunas cositas:

1. Destaparte y sacarte a correr a las 6 am.
2. Leer la Misha
3. Ir al colegio a pelear con la profesora de literatura
4. Enseñarte un disco de Silvio Rodriguez color verde
5. Vestirte por las noches y hacer maletas con la lecciòn de que viajar es lo mejor en esto la ayuda su cònyuge.
6. Molestar con la vida acadèmica que no se conforma con universidades, ni banderas, ni medallas, ni filantropìas, sino que requiere publicaciones y postgrados y vainas.
8. Acolitar algunos buenos gustos como el vino y zapatos de diseñador

Y por ùltimo el que decido compartir por falta de todo y sobra de verguenza, alguna coincidencia de estilo debe estar en los cromosomas.

La carta post que me envìa mamà, en el que me cuenta de su viaje a La Habana junto con mi padre y el reencuentro con la ciudad y con grandes amigas del sur, motivos de la academia.

Ahì va:

Cuba, que linda es Cuba

El primer dilema. ¿Cómo trepar hasta el tercer piso del Burgo de las Naciones, los 20 kilos que pesaba la maleta de Gladis?, prolongada discusión con Lupita, los pasillos retumban, no hay forma de tranquilizarla, además me comunica que tengo más paquetes para llevar, por fin todo termina en el aeropuerto con el trabajo de quitar paquetes y mas paquetes para bajar de 55 a 44 kilos –no fue fácil-

La llegada,….Una mezcla de emociones. El reencuentro con la Habana, con las amigas con Marlene, que para mi sorpresa, está esperando en el aeropuerto, besos, abrazos, preguntas, miradas de certezas y más preguntas. ¿Cómo está Lugo?, la gente, las amigas que quedan (Carolina, Eva) y sobre todo la inevitable, “¿todavía se reúnen en Fonte do Rei los días viernes?

El viaje hasta el hotel fue demasiado corto, tanto que al volver para los vuelos de retorno, yo venía durmiendo con un chuchaqui de ron que no aguantaba el dolor de cabeza y Marlene me despierta para preguntar sí estábamos yendo al aeropuerto (pensó que íbamos a otra ciudad).

En el viejo Hotel Vedado, morada de ilustres visitantes en el pasado (Allende, Nicolás Guillén, entre otros), armamos la ceremonia de entrega del título a la Dra. Damasceno, entre brindis y brindis, la mezcla de ron y cerveza, fue suficiente para odiar el primer sol de la Habana y beber cuanto refresco nos presentaban. Creo que en esa -mi primera mañana- se habló de agricultura orgánica.

El lunes, en la mañana visitamos otra cooperativa grande, muy grande, muy bien organizada, el secreto, dirigida por una mujer. Luego pasamos a las instalaciones de la Estación Experimental de pastos y forrajes Indio Hatuey (institución organizadora del evento), finalmente al hotel Varadero y cóctel de bienvenida. El congreso inició en la mañana del martes, así que empieza mi preocupación por la ponencia que salió bien.

En la tarde, primer día de playa, el caribe con sus aguas transparentes y arena blanca nos abraza, hace demasiado calor y casi no hemos podido conversar. Entonces quedamos citadas para las 6 de la mañana del miércoles, ahora sí estamos en sintonía con la historia y con el tiempo, nos ponemos al día, estamos en las piadas del 2009.

Al volver a la Habana, ésta vez todos los afectos juntos en la mismísima Habana Vieja, caminada palmo a palmo, con un calor sofocante y la gente que se nos atraviesa para quitarnos el aire y hacer mas bochornoso el fogonazo de la humedad. Decidimos comer en el vietnamita (Hanoi). A veces pienso que coincidiremos los cuatro, será? El menú, sorpresa Hanoi, arroz, carne de puelco, ensalada y malanga, lo inevitable unas bucaneros, bien frías y para que la felicidad sea total, la orquesta pone a punto un bolero: “Siempre que te pregunto, que cómo , cuándo y dónde??, tu siempre me respondes quizás, quizás….

Retorno, despedidas crueles, horribles. Llego a Santiago con 28 grados, apenas saludo a Lupita en el aeropuerto y enseguida rumbo a Lugo que lo estoy extrañando. Esta vez llamé a Gladis porque aunque la maleta ya no pesaba 20 kilos sí tenías unos 10 debido a los mangos que su hija le envió. La mía otros cuantos porque traje los afectos, ron para los mojitos, mas tenemos que esperar ya que la hierbabuena se va a sembrar, mientras tanto podemos tomar cuba libre. Hay para varios encuentros.

Hoy no tenía que desayunar, pero la suerte siempre anda del lado de las despistadas y encontré un rico té chileno de manzana con canela (muchas gracias Loreto).

La última, hoy hace veinte y siete años la primera sinvergüenza se me agarró al pezón y sacó leche para toda la vida.

Las historias y fotos no publicables, mañana puede ser? Vino o cuba libre?

Escrito por Lupe Cecilia Garcìa Espinoza, cuyos tìtulos y especialidades puedo reducirlos a los de mamà, con su permiso, el 1 de junio.
Recibido hoy en el Hospital Carlos del Pozo Melgar, Ciudad de Muisne, Provincia de Esmeraldas.

Informe de Comision

Como imagino andarànse preguntando en que acabò el Ron, Sabina y Son, aqui va el informe de comisiòn de servicios:

Dia 1:
Arribo a la ciudad de Guayaquil.
Reunión con los miembros del equipo (negra) en un bar de la localidad.
Habiendo escogido al mojito como bebida para el festejo, se colan un par de panas visitantes de otra república (Guaranda), pasan los minutos y nos disponemos a tomar camino al lugar con ojos y resulta que la CTG se les carga, digo se les, porque no estoy de humor para convencer vigilantes. Debo decir que tengo mucha fama por mi poder de persuasión, subutilizado en tales individuos. Esta vez ni ese poco se invierte ya que la negra y yo, decidimos dejarlos a su mala suerte y mejor ahorramos energías para el día que sigue.

Dia 2:
Llega el Eco de San Cristóbal en escala para La Habana, viaje del que me librè, ya conozco, estoy festejando y planeando otro viaje para fin de mes. Parte por la madrugada después de vacilar un rato la fiesta en la casa elegida. Por ahí un grupo mas de colados y empezamos.
David Ordoñez Producciones instala el datashow y nos vamos de videos con una de Absolut. Esto ya està muy visualizado, dijo la negra y mejor nos deleita con la guitarra y las claves hasta doblarnos.
Cine contínuo para el sábado, dijo la Sofìa.

Dia 3:
Despertamos y almorzamos como nos gusta, volvimos a casa y descansamos.
La noche del sábado y la madrugada del domingo festejamos al espìritu santo en la fiesta de Pentecostés, la casa como una iglesia, abierta a los feligreses.



Dia 4
Solo Puedo decir Bols y Jazz.

Dia 5
Rioja , un disco de la Sra. Cesaria Evora, velas y pastel.

"Como en el cumpleaños de la reina", se ha cumplido y he cumplido. Cine continuo, paquete de turismo, sì puedo soplar las velas y decir que tengo veinti y siete.

La ciudad se portò bien, ahora que ando de regreso a provincia, si vale la pena volver.

Ron, Sabina y Son (Guerra avisada no mata soldado)

Organizador(a): Erika
Tipo: Fiesta - Reunión
Red: Global
Hora de inicio: el jueves, 28 de mayo de 2009 a las 22:00
Hora de finalización: el lunes, 01 de junio de 2009 a las 1:00
Lugar: Casa de Erika (Garzota II, atràs de la Avicola Fernàndez), Casa de Amanda (Sopeña Mz. 9 villa 12)
Calle: Cualquier parte, Toda la ciudad, Todas las calles (quien sabe)
Teléfono: 090210625 / 091418861
Dirección de correo electrónico: erikaespinreyes@gmail.com / amandapaezgarcia@gmail.com

No estaremos muertas, estaremos de parranda! Cuando se cumple años de màs o años de menos, segùn como se cuente, vale la pena celebrar! Desde los 13, intentado dejar los 15, ya una ha llegado a los 27.

Se viene fin de semana largo, como paquete de turismo, 5 dìas 4 noches, a celebrar a Amanda, este jueves 28, viernes 29, sàbado 30, domingo 31 y lunes 1 (dia cero).

Estaremos como siempre con la mùsica, la bebida y la conversa que nos es buena. El viernes serà en mi casa.

Esmeraldas

Una mirada de cebra partida con siluetas de gigantes.
Se abren gargantas de abismos verdes.
En el centro fuego que prende el mar, prende el viento, prende el cielo hambriento siempre oscuro, prende en sed, prende en hambre, prende en grito, en muerte y miedo.
Es un lugar, es mi país, soy yo.

Entra el carretero claveteado de palmeras en hileras sin fin. El camino es una espesa bruma verde que aplasta. Un inmenso candil es la guía que refina petróleo.
Llegamos al parque y parece que estoy ciega, camino una cuadra y parece que no escucho, ha pasado una hora y estoy muda.

El universo de nostalgia de no haber vivido ahí, una interminable soledad de no haber nacido con la noche, de no tener esa mirada fuerte, de no desconfiar es lo que no me deja dar un paso. Voy sola preguntando poco, me quedo en mi propio terreno, camino lo justo, la mujer desconocida a mi costado me ordena ir al baño y beber algo; sin protestar accedo, luego me ordena buscar otro bus, lleva ella mi mismo destino.

Salgo de la ciudad que no se alcanza a contar en un suspiro.

Para Muisne. Diga!

La vida que parece querer conversar. Y uno que intenta responder, en ellos, en gente, en motivos...

En esta parte de la tierra la historia se cayó.