Algunas Veces

Como dice en Babelia, que recomiendo y leo casi a diario, entre tanta ignorancia, cuando escuchas tantas cosas, algo te salva.

El sombrero de Bessie me encanta

Bananero

Mi madre creció en un campamento de la United Fruit, Tenguel, en el que no había más que una cancha de tenis y un club social. Margot entonces se trajo a sus niñas García, que parecían ser las más inteligentes de la escuelita del platanal, a la ciudad. De las cinco mujeres, el mayor es un varón “El cocho” que nunca supero el viaje.

Mi tío Oscar entró a la escuela por acá, o a las escuelas, todas en las cuales el profesor jamás lo quería, porque siempre él era más inteligente o prefería a otro niño bobo y adulador. En esas benditas escuelas, nunca se podía saber si había tarea porque en ese momento uno iba a la baño, o los compañeros borraban el pizarrón, además finalmente siempre existía el compañero Miranda o cualquier apellido de turno al que se le puede prestar el cuaderno.
Con estas y otras de la primaria se llega a la secundaria, entre visitas constantes del representante y boletines multicolores. El pobre reprobó hasta en educación física y varias veces.

En la víspera de finalizar el bachillerato, el inspector solicito la presencia de mi abuela, la que en palabras del cocho, no podía acudir porque estaba delicada de salud; había tenido un infarto, mentira despiadada que duró lo que ha Margot Manuela le dura la sospecha. Llegó al Colegio un buen día en que la mirada compasiva y los comentarios sobre su sorprendente recuperación no se hicieron esperar, al igual que la paliza para mi tío. Finalmente con la sorpresa de toda la familia se graduó y decidió ir a la universidad.

Durante este tiempo las hermanas eran ya jovencitas y en el pensamiento de mi abuelo García, nadie mejor que el varón para acompañar a cuanto acontecimiento social se presentara. Llegado el momento, él debía ir a la quinceañera de la hija del compadre Julio y era el único responsable de la hora de retorno; así mi mamá y mi tía Meche podían seguir bailando mientras mi tío esperaba el wisky o la comida, al final si daban las cinco de la mañana, la descarga iba para él. De esta temporada se desprenden las anécdotas que lo inmortalizaron como el héroe de la familia, el único capaz de cruzar de un balcón a otro del quinto piso, por haber olvidado la llave. Es mi tío también el protagonista de la pérdida de los boletos de entrada a la feria, debido a la terrible confusión con el papel en el que dan el maduro asado.

Para cuando era estudiante de agronomía yo ya había nacido, fui la primera nieta y sobrina de mi familia materna y tengo con ellos una relación de hermana menor. El cocho entre las clases y sus trabajos de medio tiempo, entre los que fue hasta profesor de escuela, estuvo en mi niñez, era el compañero perfecto de las visitas al parque cuando nadie quería ir. Tenía una cama de soltero de metal color amarillo con resortes en la que yo solía brincar, el sólo decía: ¡Amandulia que haces ahí y no me dejas pasar!(en ritmo de cumbia). Cuando empezó a trabajar en el banano se compró una moto, en la que recorrimos a una velocidad ilegal muchas calles de esta ciudad, hasta que el día en que se la robaron, lo que desató la cólera de mi abuelo, ya que las autoras del ilícito eran increíblemente una pandilla de mujeres negras.

El Oscar se recibió de ingeniero después de haber destruido el auto del profesor de cálculo y de múltiples expulsiones, esta vez no perdió año alguno. Se fue a vivir a Machala y es quién mas visita Tenguel, se ha casado tres veces y con mis cuatro primos frutos de estas uniones, nos reímos por las escenas tipo Big Love que se dan algunas veces.
Entro al negocio del banano y nunca más salió, mi tía Jael le dice apodos como “ el duro del guineo”. Si uno lo visita un feriado, seguramente tendrá que ir a Puerto Bolívar para ver un barco que sale para Rusia o Japón. Dicen por ahí que a la pregunta de cuántas cajas de banano te faltan para un embarque, la respuesta es siempre Oscar García. Nombre en el que se imprime la seriedad en la relación con los productores y los orígenes campesinos de nuestra familia. Ahora está también produciendo y al parecer le va bien.

Mi último sueño de esta noche fue sobre la última vez en que practicando los clavados en la piscina, dejamos mojar las cortinas. Desperté a llamarlo al instante y recordé que va rumbo a Estados Unidos, por la medicina del primer mundo que acá falta, buscando salud para ese corazón, cosa que siempre me pareció extraña, porque a él corazón es lo que le sobra.

La foto es de Tenguel, en las èpocas de la United.

En el fondo no es un misterio

Julio, un brillante, que fue mi residente jefe, me enseño una frase de esas para el bronce, solíamos regalársela a nuestra Carmelina; una paciente con VIH, que todos en una u otra noche habíamos tenido que ingresarla. Esta mujer inolvidable había sobrevivido a su esposo y a sus hijas los 6 años posteriores, atendía un negocio pequeño ya sola, mientras no estaba en el hospital. En palabras de Julio, Carmelina estaba “fuera de todo libro”. Nada más cierto.

Cuando me enrolo en el jueguito de cosecha frases, este se vuelve vicio y de un martes de iverosimiliades y similitudes salió otra “es inimputable”, esta vez iba para Charly Garcìa mencionado por el interlocutor debido a que se mantenía en la playlist kitch de los teléfonos, por esas cosas de bluethoots femeninos. El asunto es que el halago tampoco era de èl, sino de una reconocida mente compatriota del artista, de quién la había escuchado a viva voz y entre carcajadas que retumbaron.

Entonces, el otro día me preguntaron que pienso de Charly , cosa a la que no pude responder, porque casi nunca se me ocurre pensar en él mucho y la vida de nadie está entre mis pensamientos más urgentes. Cuando me pongo pensativa-o pensativamente caritativa- podría elegir a cualquier fruto del universo masculino y hasta ahora la rueda no me ha llegado por los músicos que me gustan y que admiro.
Uno de estos días leí a Rafael Méndez Meneses en su blog, ya había escrito él sobre Charly, de quién piensa está sobrevalorado y debió dedicarse a evitar escándalos. Enumera las canciones decentes y lo califica categóricamente como alguien de personalidad infantil y ridícula. En su segunda entrada (la más actual) a propósito de la nueva canción, transcribe los comentarios de la fanaticada que lo apedrea en la web.

Bueno, como dice mi hermana cuando me quiere parar : Óyeme chica relájate! Inevitable cuando aparece la rabia simple de la fan silvestre.

El origen del gen o influencia creativa del Charly, de la época que sea, sea esta divisible para mil o para sí mismo, como los números primos. Si le aplicamos top ten, cuenta regresiva y estrellitas de colores al asunto, podemos entrar en la subjetividad de una suma algebraica y si me ayuda entre mis memorias la numérica: menos y menos da más. En mi opinión es este el caso.
El vuelve de muchas , entre lo que tiene que decir, lo que debe vivir y lo que no, lo que es parte de su música, lo que es de su cotidianidad y no del resto. Ha demostrado que no tiene actitud, ni toma de postura alguna en falsa objetividad, de proteger o sobreproteger sus creaciones de sus actos; de los escandalosos y los simples, ambos conviven y se chocan los codos en el mismo pasillo.
En el sancocho de las bibliotecas musicales aparece siempre y la multicausalidad puede ser climática, que hace un rico viento. Charly es un romántico, de los más melosos y los análisis del tipo psicoanálisis, los calificativos conductistas y todas las demás religiones poco sanitarias que profesa la prensa de farándula , son de poco cuidado.
Vaya que escribió esta canción de pura melcocha, que encima la canta su María Yorio.

Ahora la respuesta a todo, basta escuchar la nueva canciòn de la gira. El ni nadie deberìa entre sus deberes urgentes y postpuestos " esquivar su manera de ser". Aquì nos da la lìnea, una belleza.

No le pido nada al Olmo

Y.. .destrui el mito de que tu eres la reina no aspiro a ser esclavo de esa mierda

juro que nunca he comido un ladrillo

soy la pared mas mental que tu has visto

nunca he sufrido algo de tu castigo

puedo volar con solo comer higos

asi soy yo no le pido nada al olmo

por eso te digo que otro muerda el polvo

Another One Bites The Dust.
Queen es para zafar.
Illya Kuriaki me hace extrañar MTV.
El mito de que hay Reyes.

Feminismo para principiantes

Y es que hay quien dice, que las mujeres hetero no somos feministas,o que no usamos nada de esto, o serà que no lo somos en el fondo. Por lo pronto, lo ando investigando, a modo de individualismo.

Covers

Ayer me visitò "mi longo" y quedamos en que Silvio se pasa en los homenajes.

En el Mira que eres canalla con Me va la vida en ello.
En el Cuba le canta a Serrat con Menos tu vientre.


Ahora, de gustos, que puedo decir, el de Victor Jara, aunque me nombraran asì y con un sòlo nombre. Es a gasto de coincidencias mi favorito. Ja! Por gusto!

Te Recuerdo Amanda cantada por Silvio en tributo.




Los videos de las otras estàn medios chanfles, pero las canciones es la cosa.

El Matador

Hace ya unos cuatro años, cuando padecía de esa discapacidad del amor propio que son las relaciones de pareja, la cita se dio en la Alianza Francesa y el artista Guillermo Mosquera hacia un tributo a Silvio Rodríguez. El espectáculo rezaba de pulcro con un repertorio que siempre nos queda angosto. Al terminar, justo en el momento en que bailamos con Son desangrado, el cantante empezó un cuento de decir que Ojalá estaba compuesta para que Fidel muera.

La matraca memoriosa que tengo sobre los hombros me orilla, con este episodio a pensar que la dificultad de admirar a un artista, es que este artista es una persona y en Silvio el sentido de su música raya en la complejidad: de sus ideas, de su país y de quién él llama su padre, una de las figuras políticas más grandes del mundo, el comandante Fidel Castro Ruz. A quién parafrasea en líneas como : que la fortaleza ideológica no se consigue por asepsia sino por el contacto con todo lo que inevitablemente impera en el mundo en el que vivimos; el hombre ha de ser un pensante.

Entonces, se abre una grieta desde lo que toca con sus construcciones poéticas y la generación no espontánea que respira en el ser de su creador.
En el año 2006 salió a la venta el libro “ Te doy una canción” que nos entrega a las personas que seguimos sus creaciones. En èl la dedicatoria dice:

A mi tìo Angelito, que siendo niño me enseño la bondad
A Fidel, que entonces me enseño que hacer con ella
Silvio Rodriguez.

Guillermo Rodrìguez Perez escribe las páginas introductorias , todas llenas de belleza y de la historia musical de este artista. Silvio también hace un recuento de todas sus influencias entre los que siempre complace y no sorprende saber que se encuentran desde Mozart a los Beatles. En este ejemplar uno puede conocer cosas como el origen campesino de Silvito, los vegueros cubanos, muchos ahorcados por los gobiernos coloniales del siglo XVIII, sus inicios como caricaturista a los 15 años en una revista organismo de los jóvenes revolucionarios cubanos, luego una trayectoria por las conmemoraciones de las que se tachona la historia política de la isla.

Silvio, que en los últimos años visita constantemente Venezuela, se aguanta al presidente Chávez y musicaliza sus declamaciones. Recibe invitaciones y ha rechazado a toda la nobleza Europea y a magnates japoneses. Es amigo familiar de Raúl Castro, ve casi a diario a Fidel y las ganancias de sus discos están en las arcas del Estado cubano. Es miembro activo de la Asmablea del Poder Popular, razones por las cuales injustamente no le dieron la visa americana para visitar a su amigo entrañable Pete Seeger, otro grande, por su cumpleaños.
Eso sì, cada vez que tiene un micrófono en frente se pone pornogràfico y dice : Yo soy comunista y soy Fidelista y ni una sola de mis letras, hasta la que pueda parecer más romántica, todas estàn mas allà y mas acà de esto.

El ser humano tiene la potestad única de especie de encontrar el disfrute en intrincadas formas para el placer de la sorpresa y del día. Este disfrute de nuestra libertad tiene que desengendrarse de toda ceguera, para poder tomar a flor de piel lo escogido. En el caso de que lo que elegimos para darnos gusto sea un ser humano, disfrutar de él, sólo se puede dar en las riendas del respeto; lo que implica no pisotear sus caminos, no combatir lo que ha construido y no escupir sus tesoros, por miserables, incorrectos o ajenos que puedan parecer a nuestros ojos.

Más allá de tener una opinión, en el caso de tenerla, frente a su posición política, cualquier sentimiento de admiración hacia su música debe ser bandera de sencillez y reducido a la mínima expresión, es decir, comenzar por no agredir las cosas para las que él crea. Pretender mal encajar sus letras y tergiversarlas para que se puedan cantar en idioma de la globalización en un pequeño bar, o en un mitin político, son crímenes contra la humanidad, como el proferido a la canciòn de Carlos Puebla "Hasta Siempre Comandante" en la que el viejo Napo cuando se disfraza de guayabera y canta para el municipio en vez de decir: " y con Fidel te decimos" dice y "con el pueblo te decimos".

Ahora, en la polaridad, Silvio no es Marx, eso no se encuentra en las canciones y entender la poesía, liter- racionalizarla, como consignas de una pseudomilitancia, es entrar en analogías que son nauseabundas y ociosas. Tomar una preferencia musical por la música latinoamericana como un canon de buenos y malos, o cómo una virtud también produce la misma sensación desagradable y ofensiva.
En esta generación mal parida en la que picoteamos valientemente por las danaidades, y aunque este de moda a veces, prefiero siempre la posición de los cubanos de Miami, entre los que esta la misma Alina Fernàndez, mas claro no canta esta gallina, aquì.

Dentro de menos de una semana esta ciudad recibirá al que ha sido para mí desde hace 20 años mi cantante favorito, ya que me lo enseño mamá a los 7 años, no sabìa yo bien leer y ya cantaba a voz en cuello Rabo de nube.
Es el cantautor con que he recibido y dejado pasar al amor, a quièn los demàs ìdolos admiran ciertamente en sus formas: para L. E Aute es el Flautista de Hamelin, para J.M Serrat el màs grande compositor de Amèrica, para Joaquìn Sabina, el eterno soñador, para Sàbato quièn supera los obstàculos a travès del verbo y la rebeldìa. Pasarà a la historia junto a ellos, a Lennon y Mozat como dice Rodriguez Pèrez como el dueño de una de las obras fundamentales de la canciòn del siglo XX en el planeta.

Mario Benedetti tuvo las palabras que me conmueven:

Silvio nunca serà un mito; no viaja con su pedestal a cuestas. Sus pùblicos lo saben y talvez por eso lo tratan como a un querido y sencillo compañero, que les canta y les dice las felicidades y las desdichas que ellos tambièn quisieran cantar y decir tan entrañablemente como èl.

Podrìan ser una guìa para este viernes 7 de agosto, el dìa feliz.

Ay El País

Siempre tengo a la mano uno que me quede no como recuerdo sino como entretención. Los editoriales son un elemento, una figura casi fotográfica de la educación formal. A parte debo confesar que tengo un gusto adictivo por el olor del papel y las manchas de tinta en los dedos.

Hoy, un recorte de diario es un objeto de tinte romántico y aquel que reciba uno escogido de mi abanico y recortado en la torpeza de mi mano, sienta así el más afectuoso de los obsequios. Algunas veces podría regalar y dinero o algún par de zapatos de mi colección, pero desprenderse de un artículo impreso que ha causado impresión, es ciertamente un sacrificio, más en esta, la generación para la que entrar en ese barco es casi como el suicidio.

Digo con real pena que crecer duele, si antes me conformaba con los periódicos en la mesa de centro, ahora dejo el diario de la suscripción que se acumule en la puerta de entrada sin ningún remordimiento y quiero pensar que es la edad, pero no la mía, sino la de ellos y su oscurantismo perpetuado intencionalmente. Y una no puede evitar la náusea simple de la mujer silvestre, leyendo desde incitaciones a la rebelión hasta llegar a ataques producidos por algún secuestro visceral.

Por suerte tengo robado, cual tesoro, las ediciones de El País y Le Monde Diplomatique en español, las revistas de estos y cuanto suplemento sale y me los voy leyendo por gotas, dosis de domingo que espero no se me terminen, porque se han vuelto vitales los domingos, son como la milanta para pasar la acidez, la sal de andrews o el cigarrillo después del almuerzo.
Que hubiera sido de mi vida sin Los motines del Hambre de Ignacio Ramonet o la entrevista a Chomsky o el artículo Del Tormento de Vinicius de Moraes, viejos reciclajes de la Pigri (mamá), que es la que enseño el oficio de recortadora.

Algunas veces toca la condena a la inconsciencia en la que nos vemos sumidos cuando no hay acceso a al web o cuando no hay amigos y familiares a quien sustraerles estos periódicos.
¿Quién viene? ¿Quién se va? No olvide pasar por el revistero y traerme esas hojitas.

El que tiene dedo se acomoda (fé de errratas)

Una aportadora visitante me regaló unas valiosas consonantes, que deben ser en alemán importantes. Lo que más me gusto y he aqui la razón de la entrada, es corregir como un valor hacia lo que va pasado y repasado, esta serie de redes de las que algunas veces se pretende renegar y cuyo desperdicio se ve librado en ocasiones como esta.

ps. el segundo ist en la frase es isst. y mann es con doble n. pajarerías del alemán, qué se le va a hacer.

( del comentario azul)

El Título del anterior post es: Man ist, was mann ist y debio ser Mann ist was mann isst.

Esas pajarerías, son de un artículo de la francesa que lo cita y yo recito y estaba mal, ja. Y la cosa se remacha bonito.

Man ist, was man ist

Los sabores, aquel conjunto de cualidades organolépticas (gustativas, olfativas, de color, forma y de consistencia) no constituyen la única categoría explicativa del mundo de lo culinario, incluso aquellos sabores que pueden tener una preferencia innata, como lo dulce, en aversión a lo amargo, sin insuficientes. La respuesta menos obvia, es aquella que considera que el pensamiento, las representaciones y la variabilidad cultural, son factores que regulan nuestras elecciones gastronómicas.

En El (h)omnívoroEl gusto, la cocina y el cuerpo, Claude Fischler sostiene que alrededor de lo culinario se acumulan misterios, se generan preguntas sobre por qué comemos ciertas sustancias, por qué no consumimos todo lo que es biológicamente comestible.

Podría resumir uno de sus artículo en el desarrollo ordenado a estas preguntas: ¿Qué es bueno para comer?. Los seres humanos somos omnívoros. Comemos toda clase de cosas, desde secreciones rancias de glándulas mamarias hasta rocas (queso y sal). Pero, de hecho, de los posibles alimentos existentes sólo consumimos una parte muy reducida. No comemos literalmente de todo. ¿Qué hace a una sustancia incomible? ¿Lo incomible responderá a una definición objetiva?. El sentido común diría: consumimos ciertos alimentos porque se encuentran disponibles, por su costo, por el sabor, porque nos habituamos. Pero entonces, ¿Por qué deseamos y apreciamos alimentos no familiares y muy caros?, ¿Cómo podemos "habituarnos" a consumir alimentos que inicialmente nos desagradan o nos hacen sufrir?, ¿Por qué nos gusta o no tal sabor?

Si no consumimos todo lo que es biológicamente comestible, se debe a que todo lo biológicamente comestible no es culturalmente comestible. Es la cultura la que crea el sistema de comunicación que dictamina sobre lo comestible, la saciedad o lo tóxico. La comida no es una mera colección de nutrientes elegidos de acuerdo a una racionalidad estrictamente dietética. Como tampoco sus razones son estrictamente económicas. Si comemos no es sólo para alimentarnos, sino que se trata de una actividad desarrollada más allá de su propio fin, que sustituye, resume o señala otras conductas. En este sentido, la alimentación constituye un signo de la actividad, del trabajo, del ocio, de la fiesta, de cada circunstancia general.

Los alimentos están relacionados con sistemas clasificatorios, que los dividen según categorías, las cuales derivan de criterios como el gusto, la forma, la textura, o los criterios culinarios. También están ligados a las reglas que rige el consumo de los alimentos: la composición de las comidas, su horario, su denominación, el orden interno y la naturaleza los platos (Fiscler: 2002).

Estas reflexiones dejan de lado la espacialidad social del consumo de los alimentos, y se centran en las cualidades intrínsecas de ellos. Observa a los alimentos como prácticas comunicativas de sentido, que bien pueden ser expresiones de identidad regional e individual, o las maneras de hacer constitutivas de un repertorio colectivo.

De los diversos enfoques existentes para acercarse al estudio de la alimentación, tales como la nutrición, la medicina, la historia, la psicología, la economía, la biología y la antropología, podemos agruparlos en dos formas diferentes de acercarse al problema: las ciencias exactas, que han aplicado principios y metodologías a menudo de forma reduccionista invocando determinismos y funcionalidades biológicas, genéticas o fisiológicas a cada práctica alimentaría y asociando una función epistemológicamente sólida a cada rasgo cultural, lo que ha provocado un análisis reduccionista.

La alimentación, acción y efecto de alimentarse, consiste en obtener del medio los objetos que conocemos como alimentos. La alimentación incluye un proceso de selección, que es resultado de la disponibilidad. La nutrición se refiere a la incorporación de sustancias al cuerpo, además de ser un proceso involuntario e inconsciente.
Los condicionantes(procesos) biológicos, son las características particulares del ser humano de poseer una gran variedad de alimentos en su dieta, producto de su estructura anatomofisiológica: una dentadura que le permite cortar (caninos puntiagudos e incisivos) y triturar (molares y premolares); un sistema digestivo capaz de metabolizar diversas proteínas (de distintos orígenes), debido a la segregación de la pepsina; así como transformar los almidones complejos en fuentes de energía (o de reserva energética) y disolver las grasas (acción hepática) Ningún otro mamífero, con la excepción de las ratas que viven en el medio humano, dispone de una aptitud tan grande para adaptarse a tan variables condiciones y, en consecuencia, no puede desarrollar un abanico de comportamientos alimentarios tan diversos.

El hombre goza de una competencia mental perfeccionada que utiliza para poner en su sitio prácticas y representaciones construidas. La cocina de un grupo humano puede concebirse, pues, como el cuerpo de prácticas, de representación, de reglas y de normas que reposan sobre clasificaciones, cuya función esencial es precisamente dar resolución a esta paradoja. Esto significa, que la paradoja se resuelve también por medio del aprendizaje social.
El principio de incorporación, movimiento por medio del cual hacemos traspasar al alimento la frontera entre el mundo y nuestro cuerpo, funda la identidad: llegamos a ser lo que comemos. Con ello podemos afirmar, junto con Fiscler, de que los alimentos están marcados por sellos culturales, que permiten combinar en ellos experiencias temporales, espaciales, lúdicas, sonoras e incluso, lingüísticas. Así por ejemplo, suele asociarse al exceso consumo de carne un tipo determinado de humor, justificando estados emocionales alterados como consecuencia del consumo de la carne de res. O por el contrario, se considera el consumo de vegetales como un purificador del organismo, bueno para la salud y el alma. El azúcar, por ejemplo, y todas las palabras que asociamos a lo dulce, está directamente relacionado con el placer.

Esto permite incluir en la alimentación, posturas morales del consumidor, así como el afirmar que determinados alimentos gozan de un status moral. De un estatus socioeconómico, de una ruptura entre el lugar dónde comes, dónde puedes comer y calidad de este alimento, cosas que en nuestro País son una más de las que acrecientan la brecha. Osea: Chugchucara, chanfaina, tigrillo, mazamorra , viche, ceviche, corviche, caldo de manguera, seco de chivo, caldo de bagre y casuela en : La Canoa, La pepa de Oro, El patacón o el Huequito Sabroso; El Palacio de la fritada o Mi cocina y La Querencia, según como te de la lija y la clase.

PD: La frase alemana (cita de Fischler) Man ist, was man ist (somos lo que comemos) permite entender que el alimento no tiene solo una razón biológica, sino también simbólica. La foto del " La cena de Emaús". 1648. De Rembrandt, es uno de esas oscuras imágenes que me rayan más allá de la retina.

Exogamia

El abismo crece con los intentos. Una tendencia a exagerar con la imaginación, encausado a la persistencia del temor, frases ligeras que pueden ser dúctiles. Vemos a los seres cercanos de nuestra familia como seres no deseables. Amor filial, sublime venido del fondo del alma. Amamos a nuestros padres y hermanos porque lo son. Es sólo sangre lo que aleja el deseo sexual de ellos.

Esta brecha hoy totalmente entendida por nosotros y perpetuada como una ley es según Levy Strauss “la primera bajo la cual el ser humano deja de ser natural para convertirse en un ser cultural” y esta prohibición del incesto se convierte en el principio de las sociedades. En Las Estructuras Elementales del Parentesco, el escribe esta y otras cosas "sobre el problema del incesto", publicado en 1949 y en la web se hace click aqui.
Otros estudios antropológicos, botan las definiciones de paso real, deconstruyendo a Levy Strauss de una forma casi visible, este botón. Sostienen que el incesto cortaba la expansión de los clanes. Es aquí donde nace el intercambio de sus miembros como en el acuerdo previo creando lazos con diversos fines lo que produce avances infinitos.
Entonces es necesario reforzar los argumentos cobre aquello que impulsará el crecimiento y asegurar la permanencia de su práctica, lo que promueve la creación con ello de toda serie de preceptos como el respeto y la devoción; encontrando cabida en las religiones y prácticas morales. Esta teoría propuesta en la década setenta, está científicamente fundamentada en la falta de una contraparte biológica estable demostrada metódicamente, que impida el apareamiento entre seres que compartan líneas genéticas. Hoy con 40 años de avance tecnológico, todo lo que se ha formulado no llegan a comprobar anomalías establecidas.

El valor del análisis de las actitudes preconcebidas humanamente puede ayudar a entender las descripciones que quedan en el aire y estudiar como fenómenos bajo parámetros debidamente establecidos, los casos que se produzcan. Es pertinente también un divorcio total de los trastornos clínicos, que son otro cuento largo.
La vida de psicoafectiva comienza con una distribución en escala de marcado nivel preferencial hacia los miembros de nuestra familia, padres y hermanos en una inviolable cúspide. Todos estos peldaños insuperables que no pasan por la experimentación sucedánea, estándares de belleza, sobre ellos la duda y la solución.

Nunca tuve padrastro, pero si hubiera sido Jeremy Irons, es una verdadera pena.

The Big Bang Woman Theory

Nunca he podido terminar la peregrinación, eso me llena de ganas, para atreverme a flotar sobre las luces, respirando apenas para poder deslizar la tierra que nos cubre.

Las mujeres estamos regidas por varios ciclos y creo que el menstrual es el que manda. La curva comienza a dibujarse en la ovulación, seguido el pico de euforia; entre esas marquemos puntos de colores tenues, otros rojos, otros con x , los tipo regresivos y los que dan la impresión de desviar la campana. Entre animadversión y patologías alcanzamos la meseta , espacio efímero de reflexión para luego depurarse de la forma mas humana posible (perdiendo sangre) , hasta llegar al punto en que vuelven a salir esos huevos y el cuerpo esté listo para ser usado.

Cuando Mary Wollstonecraft en las postrimerías de la revolución francesa, escribió Vindicación de los Derechos del Hombre y luego Vindicación de los derechos de la mujer, luego de salir de Inglaterra literalmente cabreada , a modo de rabia fue la primera en decir que no existía diferencia natural alguna entre ambos sexos, diferencia que no amerite aquel perpetuado trato distintivo.
Recuperada históricamente por la gran Virginia Wolf es la número tres de Four figures, es para nosotras una estampa trascendente . Esta mujer fue autora de obras espectaculares, una legión de fotocopias amarillentas que he tenido y han circulado, entre las que recuerdo mucho The female Reader y varios artículos como este de Gary Kelly: Revolutionary Feminism: The Mind and Career of Mary Wollstonecraft, que lamentablemente no se consiguen con facilidad. Planos a los que el otro día en una discusión de turno, con la contrincante del mismo turno, que es la de siempre, tildamos con apariencia científica de sustancial influencia “naturalización de los argumentos sociales con delirios de por medio”.

Los procesos fisiológicos carecen de esta virtud, son dejados por su apariencia de alienantes y si sacan algún primo hermano de sangre azul que lleva por apellido de alcurnia ADN y como titulo nobiliario Genética, estamos hablando de telarañas más grandes que las de mi dormitorio, que dicho sea de paso, siempre ha sido el dormitorio de una “señorita”.

El enfoque, siempre desenfocado, que permite la teorización es el poder autonómico del ciclo ovárico para producir actos inaceptables y las influencias de la vida cotidiana en la secreción de ciertas hormonas. Lo que podría dejarme en una de mis tantas abandonadas líneas investigativas no académicas.

Si ya hace siglos las mujeres hemos controlado y manipulado las curvas con eficacia, las estrategias para las fiebres de antes contraídas accidentalmente son un reto para el presente, debemos inventar una forma de ponerle un tampax a la lengua, anticonceptivos para los pensamientos e histerectomía radical para algunas ideas comunicativas.
Lo de la foto, siempre entre lo posible y lo imposible.

DIOS EXISTE

Los amigos como los dedos de la mano, ese símil barato sobre las relaciones con la gente que uno quiere para gastar bien el tiempo, yo puedo corregir y decir que son el cuerpo completo. Mi abuela suele darme el diagnóstico de “ñañería” , al que en estos últimos seis meses no le he visto cura.
Hace dos años separaciones del tipo vida, como dice Mafalda, la que se cree con derecho a separar a los amigos con países, puestos públicos y enfermedades. Yo, que un día me mande a cambiar, la Erika que se convirtió en burócrata y la que resucita de lo que nunca debió suceder. Matrimonio y mortaja son la misma cosa puedo decir.

La negra profetizando:

Acciones civiles van y acciones civiles vienen! el Dios que quede para la absolución. Aquí hay tela para cortar largo y culebrero. Bienvenida de vuelta Rina María Campos de la Vida Alegre. Que recomience la diversión entre y desde las 3.

Erika Espín

Tabula Rasa

Un informe del tiempo, con el estilo corregido, distinto de los pronósticos esta vez, para dar cuenta de desastres y deslaves del cuerpo, llevando la lluvia como un traje y el calor como un sombrero.
Un envío de correo, esta vez como una carta blanca, entregada por una mano informal, señalando un tiempo especial , que no tardará meses en llegar, sino segundos, para mantenerme despierta en esta hora absurda.

Puedo dar la impresión de alucinar porque ya tengo en mis efemérides un mapamundi, planos de aquello que me salvan de la idea de naufragar y la extrañeza de saberse mirados por algo parecido a los ojos de dios.

Luego de la pretensión y de haber estado dispuesta para el más astuto de los autómatas que en su arliturgio esconde tras la pupila la profundidad del faro. Me dejo llevar.Yo soy quien arrastra las aguas en que me sumerjo, yo estiro la tierra y la trago. El deseo, si estaba separado, ahora en las casualidades del tiempo se topa los codos con lo que soy y cuenta los dedos en las rodillas.

En realidad, lo que más consolaba no eran los actos, sino el espacio de aquellos, como la vida era sòlo un momento, una ráfaga de verdad antes de que la mente atravesara como un lente u ojo de pez y las cosas tuvieran un aroma distinto a su original , que los colores fueran los correspondientes al deseo y no ellos, y las sonrisas… y las sospechas.
El único momento verdadero quizás sea mientras se duerme, porque entonces la vida corre a sus anchas -fuera de nosotros- se abandona a si misma; se burla de nuestros cuerpos quietos, mòrbidos, tragando nuestra respiración. La vida entonces es un animal violento que salta por nuestras ventanas, escapando de la mirada del hombre, vomitando todas las palabras puestas en su vientre, bebiendo verdadera sangre y verdadera exudación.

La vida era un compromiso que se me habìa olvidado, y lejos creciò.

Ella

Busca mis ojos,toma mi mano, acércate.

Este es tu sitio,ésta es tu taza de café.

No digas nada,dices con la mirada más de lo que crees.

J. Drexler

De una vuelta larga, casi no puedo lidiar con la ansiedad, de su mirada, de su voz, de sus manos.

El momento de abrazarla se acerca. He sido yo la ùnica alejada de su tiempo.

Lupe es Raquel.

Satisfacciòn

Nos descuartizamos y ofrecemos a beber la sangre.
En el lugar que vive de los cadáveres pateados por el piso, he probado el alimento.
Con justicia mirarse
Con justicia hablar
Con justicia he podido caminar
Con justicia he podido sonreír
Con toda la justicia puedo creer.

20 gramos

El devenir artístico de su preparación aún cuando esta ya es una industria, los sabores y la historia siempre conocida de la estimulación.

En puntillas sobre el campo minado de barcos sin capitanes.
Una vela al viento, una veleta que se mueve con los defectos dulces, a flor de piel de agonìa, a ritmo de sufrimiento imaginario.

Una elección pacífica que tiene final incierto. El de las copas siempre ganador, porque sólo en negarse están las certezas.

El saborear de las manos al día siguiente acordonando el dulce juego de la cabeza, el placer de exhalarlo, de sudarlo.

El camino de deshonra para quienes extienden los regalos de la madrugada. Cuando el placer esta en lo instantáneo. Los toxicómanos se pierden de la mejor parte.

Una vida que no corre y sortea las vías del despeñadero.
Son los pasos firmes en la cuerda del funámbulo.
Es el espacio de lo ya sucedido.
El amanecer de claridad sin sueño y sin olvidos.
La lucidez es un pàjaro que vuelve al nido.


Salud!

It's you

Es la que està. De los dìas lo que toca.
Perdòn. Asi es :

É vocêSó você
Que na vida vai comigo agora
Nós dois na floresta e no salão
Nada mais
Deita no meu peito e me devora
Na vida só resta seguir
Um risco, um passo, um gesto rio afora
É você
Só você
Que invadiu o centro do espelho
Nós dois na biblioteca e no saguão
Ninguém mais
Deita no meu leito e se demora
Na vida só resta seguir
Um risco, um passo, um gesto rio afora
Na vida só resta seguir
Um ritmo, um pacto e o resto rio afora

Exogamia

El abismo crece con los intentos. Una tendencia a exagerar con la imaginación, encausado a la persistencia del temor, frases ligeras que pueden ser dúctiles.
Vemos a los seres cercanos de nuestra familia como seres no deseables. Amor filial, sublime venido del fondo del alma. Amamos a nuestros padres y hermanos porque lo son. Es sólo sangre lo que aleja el deseo sexual de ellos.

Esta brecha hoy totalmente entendida por nosotros y perpetuada como una ley es según Levy Strauss “la primera bajo la cual el ser humano deja de ser natural para convertirse en un ser cultural” y esta prohibición del incesto se convierte en el principio de las sociedades. En Las Estructuras Elementales del Parentesco, el escribe esta y otras cosas "sobre el problema del incesto", publicado en 1949 y en la web se hace click aqui.
Otros estudios antropológicos, botan las definiciones de paso real, deconstruyendo a Levy Strauss de una forma casi visible, este botón. Sostienen que el incesto cortaba la expansión de los clanes. Es aquí donde nace el intercambio de sus miembros como en el acuerdo previo creando lazos con diversos fines lo que produce avances infinitos. Entonces es necesario reforzar los argumentos cobre aquello que impulsará el crecimiento y asegurar la permanencia de su práctica, lo que promueve la creación con ello de toda serie de preceptos como el respeto y la devoción; encontrando cabida en las religiones y prácticas morales.
Esta teoría propuesta en la década setenta, está científicamente fundamentada en la falta de una contraparte biológica estable demostrada metódicamente, que impida el apareamiento entre seres que compartan líneas genéticas. Hoy con 40 años de avance tecnológico, todo lo que se ha formulado no llegan a comprobar anomalías establecidas.

El valor del análisis de las actitudes preconcebidas humanamente puede ayudar a entender las descripciones que quedan en el aire y estudiar como fenómenos bajo parámetros debidamente establecidos, los casos que se produzcan.
Es pertinente también un divorcio total de los trastornos clínicos, que son otro cuento largo. La vida de psicoafectiva comienza con una distribución en escala de marcado nivel preferencial hacia los miembros de nuestra familia, padres y hermanos en una inviolable cúspide. Todos estos peldaños insuperables que no pasan por la experimentación sucedánea, estándares de belleza, sobre ellos la duda y la solución.






Nunca tuve padrastro, pero si hubiera sido Jeremy Irons, es una verdadera pena.

Encontrarse

En un pacto silecioso, en la misma esquina, tanto tiempo despuès, el mismo abrazo, las mismas làgrimas y todo es diferente. Como una moneda que alguien perdiò, como el camino de migas de pan.

En Guayaquil es verano y sopla la sorpresa.

Hoy la vi,
Y recordé la historia de un pedazo de mi vida
En que abrí
La primavera bruta de mis años al amor.

Desperté la mañana en que no pudo ser
No sin antes jurar que si no era contigo, jamás,
Que esta herida me habría de matar,
Y heme aquí, ¡qué destino!,
Que ni el nombre tuyo pude recordar.